ESKAHABRARY BLOG

Sejarah Singkat SMK Negeri 6 Sukoharjo

Dengan berkembangnya dan maraknya sekolah kejuruan pada akhir-akhir ini maka pemerintah Kabupaten Sukoharjo yang tadinya hanya mempunyai 3 ...

Sejarah Singkat SMP Negeri 4 Sukoharjo

Berawal dari banyaknya lulusan SD yang tidak dapat tertampung di SMP Negeri di kecamatan Sukoharjo, yang semula hanya ada tiga Sekolah SMP...

Sejarah Singkat MIN Sukoharjo

Madrasah Ibtidaiyah Sukoharjo sebagai satu-satunya madrasah tertua di Sukoharjo bermula dari sebuah majelis pengajian di serambi ...

Sejarah singkat SMA Negeri 1 Sukoharjo

SMA Negeri 1 Sukoharjo berdiri atas swadaya masyarakat Sukoharjo, pada waktu itu dengan cara pengumpul...

Sejarah Hmi Cabang Sukoharjo

Himpunan Mahasiswa Islam merupakan suatu organisasi mahasiswa (Ormah) yang mempunyai tujuan Terbinanya insan akademis, pencipta, pengabdi...

Sejarah Jempingan Sukoharjo

Bagi Kabupaten Sukoharjo, kawasan Solo Baru bagaikan anak gadis yang sedang mekar. Solo Baru menjadi kota satelit, efek pemekeran kegiatan...

Sekilas Perjalanan dan Awal Nama Sukoharjo

Ijinkan saya kembali bercerita tentang perjalanan pribadi dalam menggapai visi ideal menyangkut kualitas diri dan peran dalam kehidupan: S...

Jumat, 26 Juni 2015

Sejarah Singkat SMK Negeri 6 Sukoharjo

Dengan berkembangnya dan maraknya sekolah kejuruan pada akhir-akhir ini maka pemerintah Kabupaten Sukoharjo yang tadinya hanya mempunyai 3 Sekolah Kejuruan, maka pada tanggal 11 Juli 2011, Pemerintah Kabupaten Sukoharjo yang diprakarsai oleh Dinas Pendidikan Kabupaten Sukoharjo mengembangkan dan membuka 3 Sekolah Kejuruan yaitu SMK Negeri 4, 5, 6. SMK Negeri 4 bertempat di Kecamatan Baki, SMK Negeri 5 bertempat di Kecamatan Bulu, dan SMK Negeri 6 bertempat di Kecamatan Gatak.
Khususnya SMK Negeri 6 Sukoharjo yang berdiri pada tanggal 11 Juli 2011, menempati lahan Kas Desa Blimbing, Kecamatan Gatak, Sukoharjo seluas kurang lebih 1,5 hektar, dan awalnya mempunyai 3 Ruang Kelas, 1 Ruang Guru dan 1 Ruang Kantor Tata Usaha, dengan memiliki 3 program studi :

Multimedia
Akuntansi
Teknik Sepeda Motor

Pengembangan SMK Negeri 6 Sukoharjo yang tadinya merupakan lahan yang berupa tempat sampah dan bekas lahan perikanan yang berujud lubang-lubang yang dalam, maka pada tahun kedua tanah tersebut sudah dapat diratakan ( diurug ), kemudian dibuatkan pagar keliling dari pemerintah Kabupaten Sukoharjo.
Dan selanjutnya dan sampai sekarang SMK Negeri 6 Sukoharjo sudah dapat menampakkan diri dengan dibangunnya beberapa ruangan, baik Ruang Kelas maupun Ruang untuk Praktik.
Walaupun SMK Negeri 6 Sukoharjo berdiri pada tanggal 11 Juli 2011, tetapi peresmian Gedung baru dilaksanakan pada tanggal 23 Desember 2013 bersamaan dengan SMK Negeri 4, SMK Negeri 5 oleh Bupati Kepala Daerah Sukoharjo Bapak H. Wardoyo Wijaya, SH. MH

Sejarah Singkat SMP Negeri 4 Sukoharjo

Berawal dari banyaknya lulusan SD yang tidak dapat tertampung di SMP Negeri di kecamatan Sukoharjo, yang semula hanya ada tiga Sekolah SMP Negeri dan Tiga Sekolah Swasta di Kecamatan kota tersebut, tentu saja dari lulusan Sekolah Dasar yang ingin masuk ke SMP, sasaran utama adalah masuk SMP Negeri atau SMP yang Favourit. Pada Tahun 1983 berdiri satu unit gedung baru (UGB) SMP Negeri 4 Sukoharjo, yang terletak di Dukuh Purwosari, Kelurahan Begajah, Kecamatan Sukoharjo tepatnya diantara pertengahan jalan Raya Solo-Wonogiri. SMP Negeri 4 Sukoharjo yang berdiri diatas tanah seluas 11.930 m2, yang terdiri dari :

Bekas SD Begajah I, lapangan dan sawah milik Bapak Sukar. Kemudian dari tiga tanah tersebut di pindahkan ke:

a. SD Negeri Begajah I di Dukuh Gromo, Kelurahan Begajah;

b. Lapangan di pindahkan berdampingan dengan SPMA yang sekarang SMK 2 Sukoharjo;

c. Tanah milik Pak Sukar di tukar dekat lapangan Begajah.

Pada tahun 1983 mulai beroperasi tiga kelas. SMP Negeri 4 Sukoharjo dengan:

NSS : 20.1.03.11.04.058

SK Pendirian : 0472/03/1983

Tanggal: 7 November 1983

Luas Tanah : 1.930 m2

No Lokasi : 22 1471

Telah berdiri satu Unit Gedung Baru (UGB)

· 3 Ruang kelas

· 1 Ruang Kepala Sekolah

· 1 Ruang Guru

· 1 Ruang TU

· 1 Laboratorium IPA

Adapun SMP Negeri 4 Sukoharjo diresmikan mulai tanggal 15 November 1983, dan ditandai penanaman pohon Andong Raja sebagai lambang penghijauan SMP Negeri 4 Sukoharjo, hingga saat ini tetap dikembangkan penghijauannya. Dari tahun ke tahun perkembangan SMP Negeri 4 Sukoharjo sangat dinamis dan tiga tahun terakhir ini perkembangannya sangat pesat dan telah di kenal di seluruh Indonesia. Beriringan dengan perkembangan SMP Negeri 4 Sukoharjo pernah di pimpin oleh beberapa Kepala Sekolah, yaitu:

- Pada Tahun 1983 (tiga bulan) Bapak Wariman Broto Wijono, BA

- Pada Tahun 1983 s.d 1993 Ibu Sri Sumi Sutingatun, BA

- Pada Tahun 1993 s.d 1996 Bapak Giyatno, SH

- Pada Tahun 1996 s.d 1997 Bapak Soekando

- Pada Tahun 1997 s.d 2006 Ibu Dra. Muharti

- Pada Tahun 2006 s.d 2010 Ibu Dwi Susilowati, S Pd, M Pd

- Pada Tahun 2011 Bapak Bambang Eko Putro Sri Nugroho, S.Pd.

Mulai Tahun 2007 SMP Negeri 4 Sukoharjo telah menjadi Sekolah Standar
Nasional (SSN). Dan sampai saat ini usia smp n 4 Sukoharjo sudah berumur 28 Tahun.

SMP Negeri 4 Sukoharjo dengan luas tanah 11.390 M2. Memiliki 24 Ruang Kelas:

· 2 Laboratorium IPA

· 1 Laboratorium Bahasa

· 1 Perpustakaan

· 1 Ruang Guru

· 1 Ruang Kepala Sekolah

· 1 Ruang TU

· 1 Ruang Workshop

· 1 Aula

· 1 Ruang Kesenian

· 1 Ruang Multimedia

· 1 Ruang Komputer

· 1 Ruang Osis

· 1 Ruang UKS

· 1 Ruang BP

· 1 Masjid

· 2 Gudang

· 3 Kantin

Jumlah siswa SMP Negeri 4 Sukoharjo hingga saat ini 792 siswa. Jumlah
Tenaga Pendidik dan Kependidikan 74 Orang, terdiri dari :

· Guru PNS 50 Orang

· TU PNS 4 orang

· Tenaga luar PNS 1 Orang

· Guru Tidak Tetap (GTT) 11 Orang

· TU Tidak Tetap (TTT) 12 Orang

Sejarah Singkat MIN Sukoharjo

Madrasah Ibtidaiyah Sukoharjo sebagai satu-satunya madrasah tertua di Sukoharjo bermula dari sebuah majelis pengajian di serambi Masjid Kota Sukoharjo yang dirintis oleh para alim ulama bersama tokoh agama dan pemuka masyarakat untuk mengenalkan dan mengajarkan nilai-nilai agama kepada massyarakat ditengah-tengah kehidupan penjajahan Belanda. Kemudian dari majelis itu mengalami kemajuan hingga menjadi Madrasah Diniyah " Mamba'oel 'Oeloem " yang didirikan oleh Pemeritah kerajaan Kasunanan Surakarta pada tanggal 1 april 1931.

Seiring perjalanan waktu, cikal bakal madrasah tersebut terus mengalami perkembangan yang cukup pesat hingga menjadi Madrasah Ibtidaiyah Negri dan masuk ke Departemen Agama Republik Indonesia pada tanggal 1 Oktober 1959, atas dasar SK Menteri Agama RI No. 15 Tahun 1978. Setelah berstatus sebagai Madrasah Negeri, jumlah siswa selalu bertambah hingga memiliki filail (kelas jauh) di desa Mulur Kecamatan Bendosari, dan Desa Baki Kecamatan Baki.

Karena ruang belajar tidak lagi mampu memuat jumlah siswa, akhirnya pada tahun 1982/1983 membangun gedung baru di Kelurahan Jetis dengan dana bantuan proyek pemerintah pusat. Beertepatan pada tanggal 8 Februari 1994 MI Negeri Sukoharjo yang ada di Jetis dinegerikan menjadi MI Negeri Jetis. Demikian pula tempat belajar jarak jauh yang ada di Mulur dan Baki juga dinegerikan menjadi MIN Baki dan MIN Mulur hingga sekarang.

Demikian MIN Sukoharjo sebagai lembaga pendidikan tingkat dasar iku ambil dalam perjuangan turut mencerdaskan kehidupan bangsa. Dirintis, dibangundan dikembangkan dengan semangat wacana keilmuan, keislaman dan kemandirian, berkomitmen tinggi dalam pengembangan ilmu pengetahuan, dengan tetap menjunjung tinggi kepribadian dan akhlak islami.

Sejak awal berdirinya tahun 1958 sampai sekarang MIN Sukoharjo dipimpin oleh beberapa Kepala Madrasah :


1.	Kyai Mawardi al Iskandar	: 1936 sampai 1-9-1946
2.	Kyai Abu Tholib	: 1-9-1946 sampai 18-2-1964
3.	Widodo	: 1-1-1964 sampai 31-12-1968
4.	Hj. Ngadiyem Tumijan	: 1-1-1969 sampai 15-1-1974
5.	H. Anis Sugito	: 16-1-1974 sampai 30-6-1980
6.	Marwan	: 1-7-1980 sampai 31-8-1984
7.	Drs. Suparno ZD	: 1-9-1984 sampai 31-8-1984
8.	Kasino, S.Ag	: 1984 sampai 1998
9.	Mujidi, S.Ag	: 1998 sampai 2000
10.	P. Harris Effendi	: 2000 sampai 31-4-2005
11.	Bahren Ahmadi, S.Ag	: 1-5-2005 sampai 30-4-2006
12.	Danuri, S.Ag	: 1-5-2006 sampai sekarang

Sejarah singkat SMA Negeri 1 Sukoharjo

SMA Negeri 1 Sukoharjo berdiri atas swadaya masyarakat Sukoharjo, pada waktu itu dengan cara pengumpulan biji kelapa tua calon cikal (Tunas Pohon Kelapa). Yang diprakarsai oleh Bp. Wandyo Pranoto (Bupati Kepala Daerah Tingkat II Sukoharjo pada tahun 1962). Dari hasil penjualan kelapa tersebut dibelikan sebidang tanah dengan luas 19.166 meter persegi yang masih berupa tanas persawahan.
Pada Tahun 1962 SMA Negeri 1 Sukoharjo telah menerima murid sebanyak 3 kelas satu baru, untuk tahun pelajaran 1962 / 1963 namun proses belajar mengajar masih menempati Rumah Bp. Dwijo di Desa Jetis Sukoharjo dan kelas ini merupakan kelas Jauh (Filial) dari SMA Negeri 1 Surakarta dibawah Pimpinan Bp. R. Supamdam selanjutnya di negerikan dengan SK Mentri Pendidikan dan Kebudayaan tanggal : 25 Juli 1963 No. 59/K/B/III.
Tahap awal pembanggunan Gedung SMA Negeri 1 Sukoharjo hanya membuat 3 ruang kelas, dan secara bertahap membangun 10 ruang kelas setelah mendapatkan bantuan gedung dari DEPDIKBUD. Jumlah keseluruhan ruang kelas 27 Ruang Kelas dan selebihnya bantuan dari BP3.
Dari masa kemasa SMA Negeri 1 Sukoharjo mengalami perkembangan yang pesat di bawah kepemimpinan beliau – beliau Kepala Sekolah antara lain :

Bp. P. Seno Kertohadisubroto	Tahun 1963 – 1966
Bp. Sutasno, BA	Tahun 1966 – 1981
Bp. Drs. Soekidjo	Tahun 1981 – 1985
Bp. J. Sarsono DS, BA	Tahun 1985 – 1987
Bp. Drs, H. D. Soegimo	Tahun 1987 – 1992
Bp. Drs. H. Mursidi	Tahun 1992 – 1993
Bp. Drs. H. Sudiyat	Tahun 1993 – Jan. 1995
Bp. Drs, Praja Suminta, SH	Tahun 1 Feb. 1995 – 4 April 1995
BP. Drs. Supartono	Tahun 1995 – Jan. 2002
Bp. Drs. Sumadi	Tahun 2002 – Nov. 2004
Bp. Drs. Soeparman	Tahun Nov. 2004 – Jan. 2005
Bp. Drs. H. Soekirno	Tahun 2005 – 2009
Ibu. Hj. Sri Lastari, S.Pd, M.Pd	Tahun 2010 – 2013
Bp. Drs. Darno	Tahun 2013 – Sekarang

Sebagai sekolah Terakreditasi dengan predikat A, Lulusan – lulusan SMA Negeri 1 Sukoharjo diharapkan bisa bersaing dalam jenjang pendidikan diatasnya, terbukti lulusan – lulusan SMA Negeri 1 Sukoharjo banyak mendapatkan kursi di Perguruan Tinggi Negeri di seluruh indonesia.

Sumber: sman1sukoharjo.sch.id

Sejarah Hmi Cabang Sukoharjo

Himpunan Mahasiswa Islam merupakan suatu organisasi mahasiswa (Ormah) yang mempunyai tujuan Terbinanya insan akademis, pencipta, pengabdi, yang bernafaskan Islam dan Bertanggungjawab atas terwujudnya masyarakat adil makmur yang diridloi Allah SWT. HMI sebagai organisasi mahasiswa yang berasazkan Islam dengan berpegang teguh pada Qur'an dan Hadits, HMI berfungsi sebagai organisasi kader yang berperan sebagai panji-panji penerus cita-cita dalam mewujudkan tujuan organisasi (Pasal 4 Anggaran Dasar Himpunan Mahassiswa Islam).

Himpunan Mahasiswa Islam mempunyai tujuan awal membentuk komitmen kebangsaan dan keislaman guna mempertahankan Negara Kesatuan Republik Indonesia dan Menegakan Syari'at Islam. Sebagaimana yang diharapkan Lafran Pane beserta kawan-kawan terdahulu untuk menyokong berdiri tegaknya Republik Indonesia dari agresi Belanda (penjajah 3,5 Abad) dan jihad fi sabilillah. Beliau-beliau melihat titik tumpu kemajuan bangsa Indonesia pada mahasiswa dan atau pelajar.

Kini, warisan ideal tersebut harus dipertahankan untuk menjamin kelanggengan kehidupan kebangsaan dan keumatan kita. Secara umum HMI dapat membuktikan tantangan itu. Enam puluh empat tahun (64 Thn) sudah Himpunan Mahasiswa Islam yelah melewati masa perjuangannya, dan kini kita sebagai generasi saat ini harus senantiasa terus-meneruskan perjuangan organisasi.

Himpunan Mahasiswa Islam lahir di Jogjakarta, pada tanggal 5 Februari 1947 bertepatan pada tanggal 14 Rabiul Awal 1366. Dengan melalui perjuangan yang panjang HMI tetap eksis hingga kini. Baca Selengkapnya Sejarah Perjuangan Himpunan Mahasiswa Islam.

Sejarah HMI Sukoharjo, Himpunan Mahasiswa Islam Cabang Sukoharjo didirikan pada tanggal 29 Juni 1999 melalui Musyawarah Cabang (Muscab) HMI Cabang Persiapan Sukoharjo yang dilaksanakan tanggal 29 Juni-5 Juli 1999 di Kecamatan Kartasura Kabupaten Sukoharjo. Penyelenggaraan Muscab (Musyawarah Cabang) Himpunan Mahasiswa Islam Cabang Persiapan Sukoharjo ini merupakan salah satu hasil Ketetapan Konferensi Cabang (Konfercab) XXXVI HMI Cabang Surakarta pada tanggal 24-28 Februari 1999 di Kentingan Surakarta. Kemudian tiga bulan setelah Musyawah Cabang (Muscab), pada bulan Oktober tahun 1999, Himpunan Mahasiswa Islam Cabang Sukoharjo disahkan menjadi cabang penuh pada Pleno IV PB HMI pertengahan bulan Okteber 1999 di Puncak Bogor, hingga sampai saat ini Himpunan Mahasiswa Islam Cabang Sukoharjo masih berstatus Cabang Penuh.

Visi dan misi HMI Cabang Sukoharjo tentunya sebagaimana visi dan misi HMI yang termaktub secara implisit di dalam Muqddimah Anggaran Dasar HMI, yaitu keislaman, kebangsaan, dan kemahasiswaan. Berangkat dari visi dan misi tersebut, ditujukan untuk mewujudkan tujuan Himpunan Mahasiswa Islam yang tertuang pada Bab III Pasal 4 Anggaran Dasar(AD), yakni; Terbinanya insan akademis, pencipta, pengabdi, yang bernafaskan Islam, dan bertanggung jawab atas terwujudnya masyarakat adil makmur yang diridloi Allah Subhanahu wa ta'ala. Supaya, terbentuk Kader Muslim Intelektual Profesional seperti yang dikonsepkan dalam Pedoman Perkaderan HMI.

Wilayah kerja HMI Cabang Sukoharjo adalah Sukoharjo sendiri, Klaten, dan Boyolali. Berkenaan dengan wilayah kerja tersebut, selama hampir 12 tahun usianya, HMI Cabang Sukoharjo baru akan bisa melebarkan sayapnya di Kampus UNIVET Sukoharjo dan perintisan di wilayah Boyolali. HMI Cabang Sukoharjo kini telah memiliki banyak alumni dan juga anggota yang terbagi dalam lima komisariat, tiga komisariat di Universitas Muhammadiyah Surakarta (UMS) yakni; Komisariat Ahmad Dahlan I, Ahmad Dahlan II, Umar Bin Khattab dan dua komisariat di STAIN Walisongo Surakarta (sekarang STAIN Surakarta dan dalam waktu dekat akan beralih menjadi IAIN Surakarta) yakni Komisariat Walisongo dan Luqman Al-Hakim. Sebenarnya pada awalnya HMI Sukoharjo ditopang oleh 7 Komisariat (Salman Al-Farisi dan Psikologi Farmasi), dikarenakan ada beberapa hal dua komisariat tersebut dileburkan. Sehingga Cabang Sukoharjo sama persis pada saat awal berdirinya, yakni ditopang oleh 5 Komisariat Penuh. pada saat ini komisariat lukman al-hakim pemekaran dengan jurusan tabiyahnya dengan nama komisariat nurcholish madjid, sehingga sekarang komisariat menjadi 6 komisariat. di sisi lain UNIVET dalam proses pembentukan komisariat. ini adalah langkah untuk mengembangkan sayap hmi di wilayah sukoharjo.

Sumber: hmicabsukoharjo.blogspot.com

Sejarah Jempingan Sukoharjo

Bagi Kabupaten Sukoharjo, kawasan Solo Baru bagaikan anak gadis yang sedang mekar. Solo Baru menjadi kota satelit, efek pemekeran kegiatan ekonomi Kota Solo. Dalam monografinya, Solo Baru terbagi dalam tiga kalurahan, yakni Kalurahan Gedangan, Madegondo, dan Langenharjo. Satu dekade terakhir, daerah ini mengalami perkembangan properti paling pesat ketimbang daerah sekitarnya. Solo Baru merupakan tempat incaran investor dalam rangka mengembangkan sayapnya di dunia bisnis. Tak pelak, harga tanah di sana per meternya melesat tinggi. Kini, Solo Baru sudah dilengkapi ruko, pusat perbelanjaan, dan perumahan. Bahkan, adanya wisata kuliner, water world Pandawa dan sekolah internasional afiliasi Singapura bikin kawasan Sukoharjo paling ujung utara ini kian moncer.
Namun, dibalik gemerlapnya Solo Baru, terdapat daerah remang yang menjadi sorotan publik, yaitu prostitusi Solo Baru atau lebih sohor disebut Jempingan. Dan, belum lama ini lokalisasi tersebut diberitakan oleh media lokal karena ada dua waria menganiaya seseorang yang kebetulan lewat. Sebelum itu, tak jarang terjadi uber-uberan wanita tuna susila (WTS) dengan polisi yang sedang operasi. Dalam tulisan ini saya hendak mengungkap prostitusi Solo Baru dalam perspektif sejarah, lantaran fenomena ini tidak bisa dipisahkan dengan keberadaan prostitusi di Kota Solo.
Setelah menelusuri perjalanan panjang sejarah prostitusi di Jawa, Gayung Kusuma dalam “Perilaku Seks di Jawa Awal Abad ke-20” menyimpulkan bahwa pada mulanya seks bersifat privacy kemudian menembus tataran ruang vulgar. Hal itu disebabkan beberapa faktor. Pertama, kedatangan orang Eropa dan perkebunan besar membawa pengaruh bagi pribumi dalam hal gaya hidup, perilaku seks dan tindakan yang melanggar norma. Kedua, tingkat kesejahteraan masyarakat pribumi kala itu masih rendah. Tenaga kerja wanita tak mampu mandiri secara ekonomi, maka sebagian dari mereka menjadi wanita penghibur. Ketiga, hadirnya seni pertunjukkan seperti penari tayub dan ledhek turut kasih peluang adanya perilaku seks bebas. Di antara mereka ada yang menjadi pelayan seks penonton dengan menerima imbalan uang. Keempat, pejabat rendahan dan tentara yang berasal Eropa ada yang bujang atau tidak membawa istri dengan bebas melakukan kegiatan seks di rumah bordil.
Dari hasil telaah historis Erythrina Deasy K (2008) ditemukan titik-titik di Solo sebagai ajang prostitusi tahun 1930-an. Misalnya, Banjarsari, Kestalan (dekat stasiun Balapan), Turisari, dan Cinderejo (kompleks Terminal Tirtonadi). Lokalisasi tersebut resmi. Pasalnya, Belanda memasang tanda plakat stempel hitam sebagai tanda diijinkan oleh pemerintah kolonial. Sementara bermunculan pula rumah bordil tanpa stempel alias liar seperti di Sangkrah, Semanggi dan Alun-alun Kidul. Selanjutnya, pelacur jalanan bisa dijumpai di sekitar Pasar Legi. Tempo doeloe, daerah ini dipakai untuk nongkrong warga untuk mencari wedang petruk (angkringan) atau sekadar menikmati tusukan angin malam. Faktor inilah yang mendorong “kupu-kupu malam” keluyuran berburu “mangsa”. Faktor lainnya, para pedagang yang datang dari luar daerah sebelum hari pasaran pasar, lalu menginap di pasar dan mereka butuh kepuasan dalam seks.
Dengan gambaran sejarah di atas, maka mau tak mau kita termanggut setuju terhadap tesis Michel Foucault dalam “Ingin Tahu Sejarah Seksualitas” (2008) bahwa seksualitas ialah hubungan kuasa yang dihasilkan melalui interaksi yang kompleks dari diskursus plural dan praktik kelembagaan dari aparatus seksualitas sampai abad XX. Tidaklah mengherankan apabila koran Darmo Kondo tanggal 19 Maret 1937 mengisahkan saban kampung di Solo terdapat perempuan jalang. Bermula dari interaksi, mereka berhasil menaklukan para pemuda yang mengadu nasib di kota.
Di mata priyayi, wanita jalang digambarkan tidak sopan, “bangoennja biasa siang, ramboetnja terlepas serta bernjanji-njanji”. Dipandang bukan soal remeh, lantas Partai Indonesia Raya berkumpul membahas penyakit masyarakat ini. Ada sejumlah usul agar para perempuan itu diberi benteng atau kezerne agar tak mengganggu orang baik-baik di kampungnya. Tapi, ada pula yang berpendapat itu sukar diberantas lantaran tergantung sikap lelaki yang kerab menggunakan jasa mereka. Tepat pernyataan Saratri Wilonoyudho (2003), prostitusi merupakan masalah yang tak berhenti pada masalah ekonomi, namun juga kelonggaran “kultur” masyarakat sekitar, pengaruh gaya hidup, serta persepsi para pelacur dan keluarganya terhadap profesi ini.
Dari tarikan sejarah ini, amatlah jelas jikalau prostitusi di Solo Baru tidak serta merta berdiri sendiri, tetapi bagian dari pemekaran prostitusi-prostitusi yang ada di Solo, WTS ada karena desakan ekonomi, dan longgarnya kultur masyarakat setempat. Opini ini semakin sulit terbantah manakala mengingat kembali laporan di tahun-tahun lalu bahwa perempuan yang terkena razia di lokalisasi Solo Baru kebanyakan “muka lama”. Lagi pula, dalam konsep ruang, lokalisasi tersebut ternyata berada (baca: terjepit) di antara dua dunia yang berbeda: di kawasan elite yang tinggal perumahan yang notabene penghuninya sangat individualistis dan perkampungan masyarakat asli yang masih tradisional.
Sekali lagi mengutip Foucault, di antara kekuasaan dan seks, representasi hanya terjadi dalam bentuk negatif: penyingkiran, pengabaian, penolakan, dan penghambatan. Kekuasaan tidak “dapat” berbuat apa pun pada seks dan kenikmatan secara bebas kecuali berkata tidak. Berarti sungguh ironis ketika kekuasaan legal atas nama pemerintah daerah Sukoharjo bekerja keras untuk mengembangkan Solo Baru sebagai kota satelit agar berkembang pesat, namun tetap saja tiada bisa mensterilkan Solo Baru dari kegiatan maksiat.

Sekilas Perjalanan dan Awal Nama Sukoharjo

Ijinkan saya kembali bercerita tentang perjalanan pribadi dalam menggapai visi ideal menyangkut kualitas diri dan peran dalam kehidupan: Satrio Pinandhito. Sesungguhnya, Nusantara saat ini membutuhkan kehadiran ribuan bahkan jutaan satrio pinandhita untuk mengisi ruang-ruang kepemimpinan di berbagai sektor, sektor pemerintahan, militer, maupun masyarakat sipil. Di tengah gonjang-ganjing politik yang terus meningkat, ketimpangan sosial yang demikian akut, kualitas lingkungan yang memburuk, kekacauan budaya, plus ancaman bencana alam, jelas dibutuhkan kehadiran manusia-manusia yang mampu memberikan terobosan, ide-ide segar, dan kepemimpinan yang bisa membawa negeri ini ke arah yang baru.
Lalu mengapa harus satrio pinandhito? Satrio pinandhito menggambarkan sosok ksatria, pemimpin komunitas, politik atau militer, yang juga memiliki jiwa kepanditaan. Jiwa kepanditaan ini tercerminkan dalam kesadaran spiritual yang tinggi dan budi pekerti luhur. Kontras dengan yang terjadi saat ini: tengah meruyak fenomena “Petruk dadi ratu”. Petruk, sejatinya adalah profil punakawan atau pengemong para satria yang baik.
Namun, ketika ia memaksakan diri menjadi ratu atau satria tingkat puncak, ia justru melahirkan berbagai kekacauan dan ketidakselarasan. Sebabnya adalah, tanpa kapasitas menjadi pemimpin, ia memaksakan diri menjadi pemimpin. Lebih jelas, “Petruk dadi ratu” menggambarkan sosok “pemimpin yang gagal dalam kepemimpinannya, karena tidak memiliki kecakapan, kharisma, kualitas moral, keteladanan dalam budi pekerti, dan justru terjebak oleh egoisme dan nafsu tercela”. Berlawanan dengan itu, satrio pinandhito mengandaikan keberadaan sosok pemimpin yang benar-benar bisa menjadi pemimpin dan sanggup menghadirkan kebaikan karena memang memiliki semua kualitas yang dibutuhkan: kualitas spiritual, manajerial, emosional. Dalam konsepsi modern, satrio pinandhito sebanding dengan pemimpin profetik – pemimpin yang memiliki kualitas “kenabian”, yang sanggup melakukan hal-hal yang tak bisa dilakukan manusia pada umumnya, melampaui tantangan yang teramat sulit, bahkan menciptakan keajaiban. Di kisahkan setelah tahta Kerajaan Majapahit runtuh karena serbuan bala tentara Kerajaan Demak, Sebagian besar para pembesar kraton melarikan diri ke berbagai daerah untuk menyelamatkan diri. Dengan menyamar seperti rakyat jelata, mereka berlari menyelamatkan diri agar identitas mereka tidak diketahui dan membantu Kerajaan Demak dari luar. Dan untuk menghindari kejaran musuh, mereka sering keluar masuk hutan, menyeberangi sungai yang besar sampai mendaki gunung untuk menyelamatkan diri melakukan pengembaraan tak tentu arah. Di antara para pembesar Kerajaan Majapahit yang melakukan pengembaraan itu, ada yang telah sampai di Pegunungan Seribu ( daerah diperbatasan Jawa Tengah dan DIY). Namanya Pangeran Banjaran (nama Samaran) Pangeran Banjaran adalah Bangsawan yang sangat mencintai rakyat dan beliau adalah seorang pemuda yang gagah dan sakti dengan menguasai beberapa ajian dan ilmu kesaktian Majapahit. Dalam pengelanaannya, suatu ketika, dia dicegat oleh segerombolan begal yang akan merampoknya. Namun, karena kemampuan kanuragan yang dia miliki, Pangeran Banjaran tak sedikitpun gentar dengan begal yang hendak merampoknya itu. Bahkan malah menantang begal-begal tersebut. Namun, sebelum adu kanuragan terjadi antara Pangeran Banjaran dan begal-begal terjadi, maka, muncullah sosok manusia yang melerai perkelahian itu. Dengan bijaknya, sosok laki-laki yang melerai tersebut menasehati para begal agar tidak melawan laki-laki yang dicegatnya, yang adalah Pangeran Banjaran. Para begal tetap akan kalah ketika melawan Pangeran Banjaran. Tetapi, apa yang dinasehatkan pada para begal seolah menguap begitu saja. Bahkan laki-laki yang meleraipun akan dibininasakan juga. Namun, sebelum hal itu terjadi, sosok laki-laki dengan pakaian wali tersebut mengaku di sebagai Sunan Kalijaga. Maka, terkejutlah para begal dan Pangeran Banjaran dengan kemunculan Sunan Kalijaga. Selanjutnya, Pangeran Banjaran dan begal yang hendak merampoknya berlutut di hadapan Sunan Kalijaga agar diterima menjadi muridnya. Dengan ketakutan sekaligus kagum, para begal mengatakan bahwa mareka sebenarnya ingin bertobat sejak lama. Maka diterimalah para begal dan Pangeran Banjaran menjadi murid Sunan Kalijaga. Dan berangkatlah mereka menuju padepokan sang Sunan. Setelah sekian lama belajar pada Sunan Kalijaga, maka Pangeran Banjaran mendapat tugas membabat alas Taruwongso dan membantu penduduk sekitarnya untuk keluar dari paceklik yang tengah melanda mereka. Maka dengan segala ilmu yang dimilikinya, didatangilah alas Taruwongso yang terkenal sebagai istana para jin. Dan dalam pengembaraannya sampailah Sang Pangeran di kaki Gunung. Dalam pandangan Sang Pangeran Gunung didepannya mempunyai kekuatan aneh yang membuat perasaan ingin tahu dan tertantang untuk mengetahuinya. Maka dengan sikap hati-hati Pangeran melangkah mendaki gunung tersebut.
Belum sejengkal melangkah Pangeran dikejutkan dengan serangan hebat dari sekelompok bangsa jin penunggu gunung Taruwangsa. dengan segera Pangeran mengerahkan kesaktiannya untuk menangkis serangan bangsa jin dengan membungkus diri dengan himpunan tenaga sakti, hingga tak satupun serangan bangsa jin itu berhasil menyentuh tubuhnya. Dengan kesaktian Pangeran Banjaran tersebut, bangsa jin yang jumlahnya ratusan tersebut sangatlah tidak sepadan dengan kesaktian Sang Pangeran Namun bangsa jin tersebut bukannya berhenti untuk menyerang, hingga dengan segenap kemampuannya ingin segera menghentikan pertempuran ini. Mendadak, dari tubuh Pangeran keluar pusaran angin yang sangat dahsyat. Pusaran angin yang keluar dari tubuh Pangeran yang seperti angin puyuh tersebuat membuat pohon-pohon bertumbangan dan batu-batu tebing berhamburan hingga membuat ratusan bangsa jin terhempas kemana-mana. Setelah terjadi pertempuran denan para jin penghuni alas Taruwongso, keluarlah Pangeran Banjaran ebagai pemenangnya. Pemimpin bangsa jin akhirnya mengakui kesaktian Pangeran dan pergi dari gunung itu dan diperintahkan untuk ke gunung Lawu. Maka sejak itu, Pangeran berkeinginan menetap di puncak Gunung Taruwangsa itu.
Melihat keadaan masyarakat sekitar alas Taruwongso yang sedang dilanda paceklik dan mengidam-idamkan keadaan Raharjo, maka Pangeran Banjaran menamakan daerah tersebut dengan nama Sukoharjo. Ki Ageng Sutawijaya atau Ki Ageng Majastan yang tinggal di puncak gunung Majasto mendengar bahwa di Gunung Taruwangsa sekarang tidak angker lagi berkeinginan untuk mengetahui kebenaran cerita itu dengan datang sendiri ke Gunung Taruwangsa. Sesampai sampai di lereng Gunung Taruwangsa, Ki Ageng merasa kehausan dan ingin meminum buah kelapa yang banyak tumbuh dilereng itu. Ki Ageng Majastan yang sakti itu melemparkan sabitnya ke atas dan ada beberapa buah kelapa jatuh di dekat Ki Ageng Majastan. Tiba-tiba terdengar suara dari belakang Ki Ageng Majastan ," Apabila Ki Ageng masih haus, Ki Ageng bisa memilih buah kelapa muda yang masih segar di sini ", terdengar suara itu dan di lihatnya seorang pemuda. Tiba-tiba saja pohon kelapa itu menunduk didepan Ki Ageng Majastan. Ki Ageng Majastan itu pun tak kuasa menolak dan memilih beberapa buah kelapa muda segar.
Ki Ageng Majastan sangat kagum terhadap kesaktian pemuda didepannya itu maka dengan serta merta Ki Ageng Majastan mengajak berkenalan. Dari perkenalan itu diketahui bahwa ternyata mereka adalah sama-sama keturunan Majapahit. Ki Ageng Majastan sangat senang, begitu pula Pangeran Banjaran. Untuk mempererat persaudaraan keduanya, Ki Ageng Majastan berkehendak untuk menikahkan Sang Pangeran dengan salah satu putrinya. Hari pun berganti, tibalah musim penghujan kini tiba saatnya untuk bertanam padi. Bertani adalah pekerjaan utama bagi masyarakat di sekitar Gunung Majasto tempat Ki Ageng Majastan tinggal. Ki Ageng Majastan yang telah tua itu bersedih. Ki Ageng tak mampu lagi untuk mengerjakan sawah yang sangat luas itu. Di tengah kesedihannya ia berguman menyesalkan pada Sang Pangeran yang tak datang membantunya. " Orang tua kesulitan mengerjakan sawah kok anakku bersenang-senang di puncak gunung ", begitu guman Ki Ageng. Anehnya, guman Ki Ageng yang tak terdengar oleh oarang disekitarnya itu terdengar jelas oleh Sang Pangeran di puncak gunung taruwangsa. Maka dengan mengerahkan kesaktiannya Sang Pangeran diam-diam datang ke Majasta untuk menegerjakan sawah seorang diri, menjadi tanah banjaran yang siap di tanamai. Alangkah terkejutnya Ki Ageng Majastan melihat sawahnya telah siap ditanami ketika bersama warga desa datang ke sawah. Kemudian ia berkata," Hanya satu orang di sekitar sini yang bisa melakukan pekerjaan menakjubkan ini, dialah menantuku Wahai warga desaku, jadilah saksi bahwa menantuku sekarang bernama BanjaranSari. Maka sejak saat itu Pangeran Banjaran di kenal dengan sebutan Ki Ageng Banjarasari sampai akhir hayatnya dan konon di makamkan di puncak Gunung Taruwangsa. Dan sebagai Salah satu tempat dalam perjuangan nya.
Tertarik dengan wisata sejarah, plus mencari suasana alam dengan panorama menarik? Perjalanan ke makam Ki Ageng Banjaran Sari di Dukuh Tengklik, Desa Watubonang, Kecamatan Tawangsari, Sukoharjo, boleh dicoba. Makam yang terletak di kaki Bukti Taruwangsa ini cukup ramai dikunjungi warga dan memiliki daya tarik tersendiri dari sisi sejarah. Selain terdapat makam Ki Ageng Banjaran Sari, Bukit Taruwangsa terdapat tujuh mata air atau sendang. Tujuh sendang itu adalah Sendang Jaya Kusuma, Sendang Sikapa, Sendang Clarat, sendang Cahyawati, Sendang Gendong, dan dua mata air yang namanya Sendang Kembar. Deretan bebatuan unik ikut menambah daya tarik sekitar makam Ki Ageng Banjaran Sari. Batu-batu itu diberi nama sesuai dengan bentuknya, yakni Batu Gajah, Batu Kandang, Batu Pecak, Batu Manten, Batu Gua, Batu Gebyok dan Batu Amben.

Oleh: Wiyonggo Seto

ESKAHABRARY BLOG

Sejarah Singkat SMK Negeri 6 Sukoharjo

Sejarah Singkat SMP Negeri 4 Sukoharjo

Sejarah Singkat MIN Sukoharjo

Sejarah singkat SMA Negeri 1 Sukoharjo

Sejarah Hmi Cabang Sukoharjo

Sejarah Jempingan Sukoharjo

Sekilas Perjalanan dan Awal Nama Sukoharjo

Popular Posts

Total Pengunjung

Translate

Blog Archive

Blog Archive

Blog archive

Pencarian

Recent Comments

Blogger templates

Jumat, 26 Juni 2015

Sejarah Singkat SMK Negeri 6 Sukoharjo

Sejarah Singkat SMP Negeri 4 Sukoharjo

Sejarah Singkat MIN Sukoharjo

Sejarah singkat SMA Negeri 1 Sukoharjo

Sejarah Hmi Cabang Sukoharjo

Sejarah Jempingan Sukoharjo

Sekilas Perjalanan dan Awal Nama Sukoharjo